三国之经天纬地，经天纬地的意思

发布时间：2024-10-22 11:05:43 作者：小小游戏哥来源：初见网

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一、为何《三国演义》中有经天纬地之才的诸葛亮,北伐失败了呢

“功盖三分国，名高八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”这是杜甫为纪念诸葛亮写下的一首诗。诸葛亮是三国时期的重要人物，他足智多谋，是个不可多得的旷世奇才，也因此被称为“智多星”。刘备为了让诸葛亮出山帮助自己指点江山，更是不惜亲自三顾茅庐，最终把诸葛亮请出山门。诸葛亮也是个懂得感恩的人，为了报答刘备的知遇之恩，对其尽心辅佐，忠心耿耿。

三国时期，天下一分为三。刘备虽然有诸葛亮这个智囊团在身边辅佐，但由于曹操，孙权两人的势力过大，一直没能完成恢复汉室，统一天下的心愿。在刘备死后，他为了完成刘备生前的遗愿，决定北伐，攻打曹操，光复汉室。历史上，曹操表面上是汉朝的丞相，但实际上却挟天子以令诸侯，是个不折不扣的汉贼。所以，诸葛亮决定北伐，攻打曹操，光复汉室，这也是天下人共同的心愿，所以诸葛亮此举也会受到天下人的支持。为此，他曾五次北伐曹操，但最终却以失败告终。按理说，这样一位有着经天纬地之才的人怎么回事这样的结局呢？北伐不成功的背后又是什么原因呢？

古时，打仗都讲究“天时地利人和”，所以说这五次北伐的失利，肯定是多种因素的原因。刘备死后，蜀国的国力就走向了下坡路。他的儿子刘禅也庸庸碌碌，“乐不思蜀”也没有什么想法，他就是那位“扶不起的刘阿斗”。再加上几次战争的失利，那时的蜀国在三个国家中实力是最弱的一个了，且人口也在不断减少。更重要的是，蜀国的大将在那个时候已经所剩无几了，关羽失荆州，刘备在夷陵战败，这些都让蜀国的实力大大削弱。

而魏国和吴国却在稳步发展，魏国在中原地理优势十分优越，吴国也依据沿海地形发展经济，三国的实力差距逐步拉开。那时的蜀国就剩下个天府之国益州和一个汉中，但汉中里的百姓早就被曹操给迁走了，实际上就只剩下一个空壳了。所以，刘备虽然打下了汉中，但却只是一场空欢喜，并没有什么用。在这样的条件下，诸葛亮发动北伐是没有什么优势的。

“蜀道难，难于上青天。”蜀国的地势十分险峻，虽然在战争中易守难攻，但在诸葛亮北伐中，却也成为了一大阻碍。正所谓“兵马未动，粮草先行”，粮食供给在战争中有着十分的地位，然而诸葛亮在北伐中遇到的最大的问题就是粮草运输问题。蜀国的地势十分险峻，这让运送粮食成了一大难题。为了解决这个问题，诸葛亮发明了木牛流马，每日行程为“特行者数十里，群行三十里”，为蜀汉十万大军提供粮食。木牛和流马在一定程度上解决了一些粮草运输的问题，但由于参与到北伐中士兵很多，需要运送的粮草也就相对多一些。所以，这个发明虽然起效，但无法从根本上解决粮草短缺的问题。粮草一段，诸葛亮就不得不撤兵。

再加上，蜀国到后期已经没有什么猛将了，五虎上都相继死去，人才匮乏。蜀国的人口本来就少，在北伐中没有优秀的将领能在战场上进行指挥，导致多次失利，蜀国一度处于不利地位。战争局势逆转，诸葛亮面对这样的局势不得不选择退兵。诸葛亮一直想找一些德才兼备的人来带兵，且他的选拔标准又十分苛刻。后来，无奈之下诸葛亮提拔了相对较好的马，但却在中战败，失守街亭。还有些人在后方给刘禅煽风点火，劝刘禅让诸葛亮撤兵。这些都让诸葛亮感到心力交瘁，身边没有得力助手就算了，还都是一些拖油瓶。相比之下，魏国在司马懿的领导下人才辈出，实力大增。所以，北伐失利也有诸葛亮不善用人，蜀国人才尽失的原因。

在三国演义中，诸葛亮足智多谋，似乎可以化解一切的难题。但其实在真正的历史中，诸葛亮也只是一个普普通通的人，他接受先帝遗诏，尽心竭力辅佐，最终也积劳成疾，病逝于五丈原。多次北伐都失败也可能就是“天命”，天命难违。诸葛亮的弟子姜维也曾说过：“吾计不成，乃天命也。”诸葛亮北伐失利，姜维继承诸葛亮的遗志，最终依旧无法复国。这可能就是天命吧，蜀国大势已去，后主刘禅也没有什么作为，这些都注定北伐不会成功。但诸葛亮这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神却值得被后人歌颂。

二、经天纬地什么意思经天纬地典故介绍

陈宫是东汉末年比较有才能的谋士，陈宫原本跟随曹操，后来因为不满曹操滥杀汉末名士，所以选择背曹迎吕，因为成为吕布账下的首席谋士。陈宫足智多谋，曹操几番差点栽在陈宫手上，只是吕布不是一位好主公，根本不重视陈宫的谏言。最后吕布被擒，陈宫也被曹操处斩。这次要为大家介绍的成语“经天纬地”，就和陈宫有关，下面就为大家介绍下背后的典故故事，一起来看看吧。

今天的三国成语故事见于《三国演义》第十二回，发生在兖州争夺战期间，相关人物分别为吕布、陈宫、曹操和刘晔。原文如下：

(陈)宫曰：“濮阳城中有富户田氏，家僮千百，为一郡之巨室;可令彼密使人往操寨中下书，言‘吕温侯残暴不仁，民心大怨。今欲移兵黎阳，止有高顺在城内。可连夜进兵，我为内应’。操若来，诱之入城，四门放火，外设伏兵。曹操虽有经天纬地之才，到此安能得脱也?”吕布从其计，密谕田氏使人径到操寨。操因新败，正在踌躇，忽报田氏人到，呈上密书云：“吕布已往黎阳，城中空虚。万望速来，当为内应。城上插白旗，大书‘义’字，便是暗号。”

操大喜曰：“天使吾得濮阳也!”重赏来人，一面收拾起兵。刘晔曰：“布虽无谋，陈宫多计。只恐其中有诈，不可不防。明公欲去，当分三军为三队：两队伏城外接应，一队入城，方可。”操从其言，分军三队，来至濮阳城下……操即使典韦出马，直取侯成。侯成抵敌不过，回马望城中走。韦赶到吊桥边，高顺亦拦挡不住，都退入城中去了。数内有军人乘势混过阵来见操，说是田氏之使……操拨夏侯惇引军在左，曹洪引军在右，自己引夏侯渊、李典、乐进、典韦四将，率兵入城。

按照小说的情节发展，陈宫联合吕布夺取兖州，曹操率主力从徐州赶回兖州，与吕布在濮阳爆发激战。吕布的谋士陈宫提出建议，让城中富户田氏谎称与曹操联手夺取濮阳，诱使曹操上当。吕布依计而行，让田氏派人出城送信。曹操果然信以为真，不听谋士刘晔的提醒，贸然冲入濮阳城中，结果中了陈宫的计策，险些丢掉了性命。

本文要介绍的成语，是陈宫口中的“经天纬地”，意为规划天地，形容有治理天下的经世之才。这句成语的最早出处是《左传·昭公二十八年》中的“经纬天地曰文”。

小说中提到的这段曹操在濮阳遇险的故事情节，是真实的历史事件。据《三国志·武帝纪》注引《献帝春秋》载：“太祖围濮阳，濮阳大姓田氏为反间，太祖得入城。烧其东门，示无反意。及战，军败。布骑得太祖而不知是，问曰：‘曹操何在?’太祖曰：‘乘黄马走者是也。’布骑乃释太祖而追黄马者。门火犹盛，太祖突火而出。”

不过，小说在濮阳之战的描述中也有两处虚构。首先是上面这段情节中提醒曹操的刘晔。按照小说的说法，刘晔是曹操在兖州期间经郭嘉的推荐而加入的，时间是在献帝初平三年(公元192年)前后。但在真实的历史当中，此时的刘晔却并未加入曹操集团。据《三国志·刘晔传》载，刘晔加入曹操集团的时间是在献帝建安十四年(公元209年)。这也就意味着刘晔并非是郭嘉推荐给曹操的，他也不可能参加兖州争夺战。

除了刘晔劝阻之事是作者虚构之外，小说中另外一处的虚构则出现在曹操在濮阳遇险期间。按照小说的描述，曹操在濮阳遇险后，典韦及时赶到，救了曹操的性命，并保护曹操脱离险境。而在真实的历史当中，救曹操命的人并不是典韦，而是另有其人。据《三国志·武帝纪》载：“太祖陈乱，驰突火出，坠马，烧左手掌。司马楼异扶太祖上马，遂引去。”由此可见，正是这位时任曹军司马的楼异救了曹操的命。